八種施

八種的布施, 即隨至施、 怖畏施、 報恩施、 求報施、 習先施、 希天施、 要名施、 為莊嚴心等施。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 八种施 → 八種施 — 八種的布施, 即隨至施、 怖畏施、 報恩施、 求報施、 習先施、 希天施、 要名施、 為莊嚴心等施。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八種粥 — ﹝出十誦律﹞ 佛在迦尸國竹園中, 與諸比丘一處安居。 爾時, 諸居士作種種粥, 持詣竹園, 以施佛僧。 故有八種之名。 (梵語比丘, 華言乞士。 居士者, 清淨自居也。 ) 〔一、 酥粥〕, 酥粥者, 謂以牛馬等酥, 和於米粟, 煮為粥也。 〔二、 油粥〕, 油粥者, 謂以荏酥麻等油, 和於米粟, 煮為粥也。 〔三、 胡麻粥〕, 胡麻粥者, 謂取胡麻子, 和於米粟, 煮為粥也。 〔四、 乳粥〕, 乳粥者, 謂以牛馬等乳, 和於米粟, 煮為粥也。 〔五、 小豆粥〕, 小豆粥者, 謂以綠豆、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八种异熟因果 → 八種異熟因果 — ﹝出華嚴經﹞ 謂現生所作之因, 而於異世成熟其果也。 蓋業通三世, 如前世所作之因皆善, 則現世受其福報; 所作之因不善, 則現世受其惡報。 又如今世所作善惡之因不同, 後世成熟善惡果報亦異。 故此異熟因果凡有八種焉。 〔一、 壽量圓滿〕, 謂菩薩修行, 於諸眾生起大慈憫, 無殺害心, 以此為因, 異生感果, 即得壽命長遠, 無諸損減, 修習善法, 利己利人, 是名壽量圓滿。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 色相圓滿〕, 謂菩薩修行,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八種異熟因果 — ﹝出華嚴經﹞ 謂現生所作之因, 而於異世成熟其果也。 蓋業通三世, 如前世所作之因皆善, 則現世受其福報; 所作之因不善, 則現世受其惡報。 又如今世所作善惡之因不同, 後世成熟善惡果報亦異。 故此異熟因果凡有八種焉。 〔一、 壽量圓滿〕, 謂菩薩修行, 於諸眾生起大慈憫, 無殺害心, 以此為因, 異生感果, 即得壽命長遠, 無諸損減, 修習善法, 利己利人, 是名壽量圓滿。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 色相圓滿〕, 謂菩薩修行,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八种粥 → 八種粥 — ﹝出十誦律﹞ 佛在迦尸國竹園中, 與諸比丘一處安居。 爾時, 諸居士作種種粥, 持詣竹園, 以施佛僧。 故有八種之名。 (梵語比丘, 華言乞士。 居士者, 清淨自居也。 ) 〔一、 酥粥〕, 酥粥者, 謂以牛馬等酥, 和於米粟, 煮為粥也。 〔二、 油粥〕, 油粥者, 謂以荏酥麻等油, 和於米粟, 煮為粥也。 〔三、 胡麻粥〕, 胡麻粥者, 謂取胡麻子, 和於米粟, 煮為粥也。 〔四、 乳粥〕, 乳粥者, 謂以牛馬等乳, 和於米粟, 煮為粥也。 〔五、 小豆粥〕, 小豆粥者, 謂以綠豆、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八种因果──菩萨八种因果 → 八種因果──菩薩八種因果 — ﹝出地持經﹞ 〔一、 壽因壽果〕, 壽, 即壽命。 謂不殺物命, 無傷害心, 是名壽因。 由不殺故, 長壽住世, 是名壽果。 〔二、 色因色果〕, 色, 即色身。 謂施燈明供佛, 及以淨物施人, 是名色因。 由施燈明及淨物故, 則得顏容光澤, 身形端正, 是名色果。 〔三、 種姓因種姓果〕, 種, 即種類。 姓, 即族姓。 謂捨離憍慢之心, 是名種姓因。 由離憍慢故, 則得生於上族, 是名種姓果。 〔四、 自在因自在果〕, 謂能以床敷臥具, 飲食湯藥, 及種種所須之物惠施於人,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八種因果──菩薩八種因果 — ﹝出地持經﹞ 〔一、 壽因壽果〕, 壽, 即壽命。 謂不殺物命, 無傷害心, 是名壽因。 由不殺故, 長壽住世, 是名壽果。 〔二、 色因色果〕, 色, 即色身。 謂施燈明供佛, 及以淨物施人, 是名色因。 由施燈明及淨物故, 則得顏容光澤, 身形端正, 是名色果。 〔三、 種姓因種姓果〕, 種, 即種類。 姓, 即族姓。 謂捨離憍慢之心, 是名種姓因。 由離憍慢故, 則得生於上族, 是名種姓果。 〔四、 自在因自在果〕, 謂能以床敷臥具, 飲食湯藥, 及種種所須之物惠施於人,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八种喻 → 八種喻 — ﹝出涅槃經﹞ 〔一、 順喻〕, 謂佛說法隨順世諦次第, 從小向大而為喻也。 如經云: 天降大雨, 溝瀆皆滿。 溝瀆滿, 故小坑滿。 小坑滿, 故大坑滿。 如是漸次, 乃至大海滿。 如來法雨亦復如是。 眾生戒滿, 乃至解脫滿。 解脫滿, 故涅槃滿, 是名順喻。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔二、 逆喻〕, 謂佛說法逆於世諦次第, 從大向小而為喻也。 如經云: 大海有本, 所謂大河。 大河有本, 所謂小河。 小河有本, 所謂大池。 如是, 乃至溝澮有本, 所謂大雨。 如來亦復如是。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八種喻 — ﹝出涅槃經﹞ 〔一、 順喻〕, 謂佛說法隨順世諦次第, 從小向大而為喻也。 如經云: 天降大雨, 溝瀆皆滿。 溝瀆滿, 故小坑滿。 小坑滿, 故大坑滿。 如是漸次, 乃至大海滿。 如來法雨亦復如是。 眾生戒滿, 乃至解脫滿。 解脫滿, 故涅槃滿, 是名順喻。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) 〔二、 逆喻〕, 謂佛說法逆於世諦次第, 從大向小而為喻也。 如經云: 大海有本, 所謂大河。 大河有本, 所謂小河。 小河有本, 所謂大池。 如是, 乃至溝澮有本, 所謂大雨。 如來亦復如是。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八福生處 — ﹝出瑜伽師地論﹞ 謂修五戒十善, 兼行布施, 福業優劣不等, 故感報所生之處, 則亦高下不同, 故名八福生處。 (五戒者, 不殺、 不盜、 不邪婬、 不妄語、 不飲酒也。 十善者, 不殺、 不盜、 不邪婬、 不妄言、 不綺語、 不兩舌、 不惡口、 不貪、 不瞋、 不邪見也。 ) 〔一、 人中富貴〕, 人中富貴者, 謂天地所生, 惟人為貴。 既得為人, 而又富貴, 則其所修福業, 必勝餘人, 故於今生得此報也。 〔二、 四天王天〕, 四天王天者, 東方持國天王, 南方增長天王,… …   Dictionary of Buddhist terms

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